فتاة كانت تصوم شهر رمضان، وكانت تطبخ على موقد حطب، ويدخل الدخان إلى حلقها ولم تكن تعلم أنّه من المفطرات، وعلمت بذلك بعد سنوات، فما رأي الشرع في هذه المسألة؟
تحتاط بالقضاء، و بفدية التأخير عن كلّ يوم بثلاثة أرباع الكيلو طعام.
استفتاءات |
|
فتاة كانت تصوم شهر رمضان، وكانت تطبخ على موقد حطب، ويدخل الدخان إلى حلقها ولم تكن تعلم أنّه من المفطرات، وعلمت بذلك بعد سنوات، فما رأي الشرع في هذه المسألة؟ تحتاط بالقضاء، و بفدية التأخير عن كلّ يوم بثلاثة أرباع الكيلو طعام. |
|
رجل يعمل في بنك أهلي - في دولة إسلاميّة غير إيران - و طبيعة عمله على الحاسوب، حيث يقوم بإدخال بيانات تخصّ القروض الربويّة التي تعطى للأشخاص، فهل الراتب الذي يتقاضاه حلال؟ نحن لا نصدّر تجويزاً لذلك. |
|
هل إزالة الزوج البكارة لزوجته بإصبعه بغير رضاها حرام؟ ولو طلّقها قبل الدخول في هذا الحال تستحقّ تمام المهر؟ نحن لا نصدّر تجويزاً لذلك، و لو طلّقها قبل الدخول فالأحوط وجوباً أن يدفع إليها أعلي المهرين، أي: المهر المسمّي و مهر المثل. |
|
هل يجب التخميس علي رأس مال التجارة؟ إن كان يُدخل أرباح رأس مال التجارة في خزانةٍ - مثلاً - و يصرف من مال آخر علي مؤونة سنته، فعليه التخميس، و إن كان يصرف عين تلك الأرباح في مؤونته، فليس عليه التخميس. |
|
صلّيت العشائين وبعد الفراغ منهما وجدت حاجباً، ما حكم الصلاة؟ وهل هناك فرق في الحكم إذا علمت أثناء الوقت وخارجه؟ لو كنت لاتعلم أنّ الوضوء كان قبل حدوث الحاجب أو بعده، وكنت تحتمل التفاتك إلى وجوب إزالة الحاجب حال الوضوء، صحّ وضوؤك وصلاتك. أمّا إذا كنت غافلاً عن ذلك، أو علمت بحدوثه قبل الوضوء، فوضوؤك باطل وكذا صلاتك. كلّ هذا فيما إذا صار التوجّه إلى الحاجب في داخل الوقت، أمّا إذا صار التوجّه إليه في خارج الوقت: فإن علمت بحدوث الحاجب قبل الوضوء، بطل وضوؤك وصلاتك، و إن شككت في ذلك وكنت في حال العمل غافلاً عن وجوب إزالة الحاجب، فعندئذٍ لا يثبت صدق عنوان الفوت، وبالتالي لايجب القضاء وتجري قاعدة الحيلولة. |
|
لو كان الذابح يعلم بوجوب التسمية في الذبح ولكن يجهل الإتيان بها عند الذبح مقارناً له عرفاً، وإنّما يأتي بها بعد فري الأوداج بتمامها، أي: يأتي بها متأخّراً، فما حكم هذه الذبيحة؟ تحرم. |
|
ما قولكم في (الاستان ستيل) على النحو التالي: الذبح يجب أن يكون بالحديد، فالذبح بالاستان ستيل باطل. و الذبح بالمخلوط من الحديد و الاستيل إن كان وجود الحديد غالباً، بحيث صدق عرفاً الذبح بالحديد صحّ. و إذا طلي الحديد بالاستيل فإن كان الطلاء بمعني إعطاء بخار الاستيل إيّاه، لتبديل اللون، فلم يسلب عن ذلك صدق الذبح بالحديد صحّ الذبح، و أمّا إن كان الطلاء بمعني جعل حاجب بين الحديد و مذبح الحيوان بجسم من الاستيل فقد بطل الذبح. |
|
هل لرجوع الزوج إلي زوجته في عدّتها الرجعيّة صيغة خاصّة؟ ليست للرجوع صيغة معيّنة. |
|
في منى بعد رمي الجمرة وذبح الهدي وجب علينا الحلق، فلم نتمكّن من الحلق بالموس، وكان مرشد الحملة شيخ فلان أيضاً أشار إلى أنّه يجوز لنا الحلق ما أمكن بالمقص والعودة إلي الفندق وإكمال الحلق هناك بالموس، على أن نعود بالشعر إلى منى، وعملنا برأيه، وحلق هو بنفسه شعري وقال اذهب للفندق وأكمل الباقي. في الفندق استعملت الماكنة الكهربائيّة. في هذه الأثناء اتّصل بي شيخ صديقي فأخبرته بالذي حدث، فنصحني أن أعود حالاً إلى منى وأن اُمرّر الموس على رأسي هناك، علماً أنّه مازال على رأسي شعر قصير جدّاً، ففعلت ذلك وعدت الى منى ومعي الشعر الذي حلقته في الفندق، وأكملت الحلق بالموس في منى، فهل الذي فعلته صحيح، أو يوجب كفّارة، أو ماذا عليّ؟ وما حكم خروجي من منى والعودة إليها بسيّارة مظلّلة؟
ِعمَ ما فعلته من الاحتياط بالحلق بالموسى في منى، و أنصحك بالاحتياط بإطعام ستّة مساكين لكلّ مسكين مدّان، أي: نحو كيلو و نصف، كفّارةً لما فعلته من حلق غير جائز. |
|
ما هي الهدية التي يجب تخميسها فوراً؟ هي الهدايا و الجوائز التي لها خطر و التي تعتبر فوزاً بلا مشقّة، فلابد من تخميسها علي الأحوط وجوباً. |
|
دخلت مسجد ووجدت صلاة جماعة قائمة وأنا لا أعرف عن إمام الجماعة أيّ شيء، هل يجوز الصلاة خلفه؟ إن أحرزت اجتماع شرائطه و لو من خلال القرائن الحاليّة جاز، و لو عرفتَ أنّ في المؤتمّين عدولاً و ائتمامهم شهادة بأنّ الإمام جامع للشرائط جاز أيضاً، و إلّا فلا. |
|
ماهو رأي سماحتكم بصلاة الشخص المخطوف الذي لايعرف أين مكانه، هل يصلّي تماماً أو قصراً ؟ إن كان لا يعلم بتحقّق السفر صلّى تماماً، و إن كان يعلم بتحقّق السفر و لا يعلم بأنّه هل يقيم عشرة أيّام صلّى قصراً إلى أن تمضي عليه في ذاك المكان ثلاثون يوماً، فبعد ذلك يصلّي تماماً، و إن كان يعلم بتحقّق السفر و يعلم بأنّه سيقيم عشراً صلّى تماماً. |
|
امرأة متوفّاة و لم يسبق لها الزواج، و لها أربع إخوة توفّوا قبلها، في حال توزيع التركة هل توزّع إلى أربع حصص بعدد الإخوة، ثمّ توزّع على أبنائهم. أو أنّها توزّع رأساً على أبناء الإخوة للذكر مثل حظّ الاُنثيين؟ إن لم يكن هناك ورثة آخرون وزّعت التركة إلى أربع حصص بعدد الإخوة ثمّ توزّع كلّ حصّة على أولاد كلّ أخ من إخوتها المرحومين للذكر مثل حظّ الاُنثيين. |
|
سيدي ما رأي سماحتكم بالتماثيل كالرؤوس، فهل تعتبر من المجسّم الحرام؟ التجسيم لما لا يقبل الروح كمجرّد الرأس ليس حراماً. |
|
هل يجوز أن يصلّي المأموم خلف إمام يصلّي قضاءً احتياطيّاً؟ لا يجوز. نعم، يجوز أن يقتدي به رجاءً ثمّ يعيد. |
|
إذا شكّ الإمام في تكبيرة الإحرام وأعادها، هل يجب على المأموم أن يعيدها؟ يكفيك أن تستمرّ في صلاتك منفرداً. |
|
لو نسي الذابح البسملة فهل تحرم الذبيحة؟ لا تحرم. |
|
إذا كان أحد الأشخاص صائماً صياماً مستحبّاً ودعاه أحد المؤمنين لتناول وجبة غداء، فهل يجوز له أن يفطر، أو لا؟ يجوز له الإفطار حتّى لو لم يدعه أحد لتناول وجبة الغداء. |
|
إنّي اشتريت سيّارة لاستخدامها لأغراضي الخاصّة وقضاء حوائج البيت، فهل يجب عليها الخمس؟ وفي الوقت الحاضر استخدمتها للكسب، فهل يجب عليها الخمس؟
إن اشتريتها بربح نفس السنة و تستخدمها لأغراضك الخاصّة و قضاء حوائج البيت، فلا خمس فيها. |
|
قبل سنة كنت حامل و لم استطع صيام شهر رمضان، و بعده لم أستطع القضاء لأنّي مرضع إلى أن جاء رمضان هذا العام و صمته، فهل يجب عليّ القضاء أو الكفّارة للعام الفائت؟ تحتاطين بدفع فديتين عن كلّ يوم، إحداهما لأجل الإفطار بسبب الحمل، و الاُخرى لأجل تأخير القضاء إلى رمضان القادم، و الفدية مقدارها ثلاثة أرباع الكيلو طعام، و تقضين أيضاً الصيام. |
|
هل يجوز العقد المنقطع على المرأة غير الكتابيّة؟ عقد المسلم على الكافرة غير الكتابيّة غير جائز سواء كان منقطعاً أو دائماً. |
|
يوجد خبّاز بقربنا تمّ الاتّفاق معه على أن يقوم بخبز كيس من الطحين و يعطيني (400) رغيف و اُعطيه اُجوراً مقدارها (25000 دينار)، و كانت هذه هي شروطه، و لاعلم لي أن كان يقوم بخبز نفس الطحين، أو يقوم بخلطه بطحين صفر أو تغييره إلى طحين آخر أكثر جودة؛ لأنّ الخبز الذي أحصل عليه هو خبز جيّد جدّاً، هل يوجد إشكال شرعيّ بهذا العقد يستوجب تغييره؟
إن كان يبدّل طحينك أو قسماً من طحينك بما يساويه في الوزن ثمّ يطبخ لك باُجور فلا إشكال فيه. أمّا إن لم يكن الأمر كذلك فعلاج المطلب أن تغيّرا تعاملكما بما يلي: |